Povestea Uimitoare a Împăratului Hadrian

Description

Script Vidéo

O sută șaptesprezece după Hristos. Imperiul Roman tocmai a atins cea mai mare extindere teritorială sub Traian, împăratul pe care l-am acoperit în ultimul nostru videoclip. Din Marea Britanie în nord-vest până în Mesopotamia în est, Roma controlează mai mult teritoriu decât orice imperiu din istoria occidentală. Apoi Traian moare, iar omul care îi urmează face o decizie care șochează pe toată lumea din Roma. În loc să continue să se extindă, în loc să împingă mai departe spre est, mai departe spre nord, mai departe în teritoriile pe care Traian începuse să le cucerească, el se oprește. Se retrage. Construiește ziduri. Călătorește personal în fiecare colț al imperiului pe jos, inspectând drumuri, poduri, fortificații și viața oamenilor obișnuiți într-un mod în care niciun împărat o mai făcuse vreodată. Numele lui este Hadrian. Majoritatea oamenilor au auzit de zidul lui. Aproape nimeni nu-i cunoaște povestea reală, iar povestea lui reală este una dintre cele mai extraordinare din toată istoria romană. Hadrian este una dintre acele figuri istorice care se află într-o poziție ciudată în memoria populară. Numele lui este faimos. Zidul lui Hadrian este unul dintre cele mai recognoscibile monumente ale lumii antice, întinzându-se pe 73 de mile peste întreaga lățime a Britaniei de Nord și fiind încă vizibil astăzi, la aproape 2.000 de ani după ce a fost construit. Dar omul în sine, cine a fost, de unde a venit, ce a crezut, ce încerca să construiască, este aproape complet necunoscut în afara istoriei academice serioase. Majoritatea oamenilor care au stat pe Zidul lui Hadrian și au privit peste dealurile scoțiene nu ar putea să vă spună un singur fapt despre omul care a ordonat construirea lui. Acest videoclip va schimba asta, deoarece omul din spatele zidului este mult mai interesant decât zidul în sine. S-a născut în anul 76 după Hristos la Italica, același oraș spaniol care îl produsese pe Traian, predecesorul său și omul care avea să-i devină patron și tată adoptiv. La fel ca Traian, era un roman provincial în cultură și cetățenie, dar nu din Roma însăși. Face parte din generația de împărați care au demonstrat că identitatea romană se extinsese mult dincolo de orașul de pe Tibru pentru a cuprinde o întreagă civilizație mediteraneană. S-a orfanizat la 10 ani și a devenit tutelat de doi bărbați, dintre care unul era viitorul împărat Traian însuși, deja un ofițer militar distins și o figură politică în ascensiune. Crescând sub patronajul lui Traian, i s-a format totul: instruirea sa militară, educația sa politică, înțelegerea modului în care Imperiul Roman funcționa de fapt din interior. Relația lui Hadrian cu Traian a fost strânsă, dar complicată în moduri pe care sursele antice le sugerează fără a le explica pe deplin. A servit sub Traian în mai multe campanii militare, Războaiele Dacice și campania parțică, și a deținut o serie de poziții administrative și militare semnificative care i-au oferit o experiență vastă asupra modului în care funcționa imperiul. Dar nu a fost niciodată îmbrățișat pe deplin de cercul restrâns al curții lui Traian și au existat perioade de tensiune între ei pe care sursele antice le descriu, dar nu le explică pe deplin. S-a căsătorit cu strănepoata lui Traian, Sabina, o căsătorie care a fost aparent aranjată din motive politice și pe care sursele antice o descriu ca fiind profund nefericită pentru ambele părți. Hadrian și Sabina păreau să aibă o relație de antipatie rece reciprocă pe care au menținut-o pentru restul vieții lor cu formalitatea atentă pe care o cerea căsătoria aristocratică romană. Când Traian a murit în 117 după Hristos în Cilicia, aceeași regiune în care se îmbolnăvise în timpul campaniei parțice, succesiunea lui Hadrian a fost anunțată de soția lui Traian, Plotina, despre care se știa că îl favoriza pe Hadrian. Dacă Traian îl adoptase de fapt oficial pe Hadrian înainte de moartea sa, sau dacă Plotina a gestionat anunțul în moduri care au depășit ceea ce Traian decisese de fapt, este ceva ce sursele antice ridică și care nu a fost niciodată rezolvat definitiv. Hadrian a devenit împărat în circumstanțe care au fost puțin ambigue și care au oferit dușmanilor săi muniție pentru a-i pune la îndoială legitimitatea. A petrecut primii ani ai domniei sale ocupându-se de consecințele acelei ambiguități. Primul său act semnificativ ca împărat a fost cel care a șocat cel mai mult Roma. A abandonat cuceririle estice ale lui Traian. Teritoriile din Mesopotamia pe care Traian le petrecuse ani de zile și resurse uriașe achiziționându-le, care fuseseră realizarea de vârf a domniei anterioare, Hadrian pur și simplu le-a dat înapoi. S-a retras cu forțele romane la fluviul Eufrat și s-a întors la granițele pre-traiane din est. Senatul Roman și establishment-ul militar au fost furioși. Traian fusese eroul cuceritor, cel mai mare general de la Cezar încoace, iar succesorul său îi returna cuceririle înainte ca trupul să i se răcească. Justificarea lui Hadrian a fost strategică. Teritoriile estice erau prea scumpe de ținut, prea îndepărtate de administrat și prea susceptibile de a seca resursele necesare în altă parte. Avea dreptate, dar faptul că avea dreptate nu a făcut decizia populară. Ce a făcut Hadrian în continuare a fost ceva ce niciun împărat roman nu mai făcuse vreodată și pe care nimeni nu avea să-l mai facă în același mod. A călătorit. Nu campanii militare — deși a fost prezent pentru operațiuni militare când a fost necesar —, ci tururi personale de inspecție ale întregului imperiu desfășurate pe parcursul unor ani de mișcare continuă, care l-au dus în Marea Britanie, Germania, frontiera dunăreană, Grecia, Asia Mică, Egipt și Africa de Nord. A vizitat provincii care nu văzuseră niciodată un împărat roman în memoria colectivă. A inspectat personal instalațiile militare, verificând instruirea soldaților, starea echipamentului, întreținerea fortificațiilor, competența comandanților. A mers pe drumurile pe care le construia și pe zidurile pe care le ordona construite. A vorbit cu localnicii în propriile lor limbi. Era remarcabil de poliglot pentru un împărat roman, confortabil în greacă la fel ca în latină și capabil să comunice peste o gamă largă a diversității lingvistice a imperiului. Vizita în Marea Britanie din 122 după Hristos a produs cel mai faimos monument al domniei sale. A sosit în provincia nordică și a întâlnit o situație militară și administrativă pe granița scoțiană despre care a decis că necesită o soluție permanentă. Triburile caledoniene de la nord de poziția romană existentă nu puteau fi cucerite în niciun sens strategic semnificativ. Terenul era prea dificil, populația prea mobilă, iar costul militar al ocupării permanente prea mare în raport cu orice beneficiu pe care Roma l-ar fi putut extrage din teritoriu. Soluția sa a fost zidul: o fortificație continuă de 73 de mile lungime, care se întindea de la Solway Firth în vest până la Wallsend pe râul Tyne în est. Construcție din piatră de 8 până la 10 picioare lățime și până la 15 picioare înălțime, cu forturi, castele de milă și turnuri de veghe la intervale regulate. Nu a fost conceput pentru a opri o invazie determinată — niciun zid nu este —, a fost conceput pentru a controla mișcarea, pentru a oferi o platformă pentru operațiuni militare și pentru a face o declarație clară despre locul unde se termina teritoriul roman și unde începea lumea necucerită. Construcția a durat aproximativ 6 ani și a necesit un consum de muncă al celor trei legiuni romane complete. Rămâne una dintre cele mai impresionante realizări ingineriești ale lumii antice, iar secțiuni substanțiale din el sunt încă în picioare astăzi. Puteți merge de-a lungul lui și puteți privi peste aceleași dealuri nordice pe care soldații romani le urmăreau din aceleași poziții cu aproape 2.000 de ani în urmă. Călătoriile sale nu au fost pur și simplu inspecții militare. Hadrian a fost unul dintre cei mai autentic curioși din punct de vedere cultural împărați pe care i-a produs vreodată Roma, un om cu interese intelectuale reale care depășeau educația standard a aristocrației romane. Era pasionat de cultura greacă într-un mod pe care romanii din clasa senatorială tradițională îl găseau oarecum excesiv. Purta barbă în stil grecesc într-un moment în care romanii erau bărbieriți. A studiat filosofia greacă cu seriozitate. Vorbea greaca cu o fluență reală și o prefera pentru corespondența personală și discuțiile intelectuale. A petrecut un timp semnificativ în Atena, orașul său favorit din afara Romei, finanțând proiecte uriașe de construcție acolo, inclusiv finalizarea Templului lui Zeus Olimpianul, care fusese în construcție timp de șase secole și pe care Hadrian l-a terminat în cele din urmă. Programul de construcții al lui Hadrian din întregul imperiu a fost unul dintre cele mai cuprinzătoare din istoria romană, rivalizând cu Augustus și Traian în ambiția sa și depășindu-i pe amândoi în domeniul geografic. Nu a construit pur și simplu în Roma lăsând provinciile să se gestioneze singure; a construit peste tot unde a mers. Drumuri, poduri, apeducte, temple, clădiri publice, infrastructură civică. Registrul fizic al domniei lui Hadrian este distribuit pe întreaga geografie a lumii romane într-un mod pe care niciun împărat anterior nu îl încercase. În Roma însăși, cea mai extraordinară realizare a sa în materie de construcții a fost Panteonul, templul închinat tuturor zeilor care se află și astăzi în picioare într-o stare aproape perfectă și care este considerat una dintre cele mai mari realizări arhitecturale din istoria umanității. Panteonul pe care turiștii îl vizitează în Roma chiar acum, acea clădire veche de 2.000 de ani cu domul său perfect și oculusul deschis spre cer, a fost construit de Hadrian. Nu și-a asumat meritele pentru el în mod public. Inscripția de pe față îl numește pe Agrippa, generalul lui Augustus, care construise o structură anterioară pe același loc, iar Hadrian pur și simplu a reconstruit-o fără a-și revendica autoratul. Un om care a construit una dintre cele mai mari clădiri din istoria omenirii și a pus numele altcuiva pe ea — asta vă spune ceva despre Hadrian pe care zidul nu o face. De asemenea, și-a construit propriul mormânt, enormul mausoleu circular de pe malul Tibrului care domină și astăzi linia orizontului Romei sub numele de Castelul Sant'Angelo. L-a planificat în timpul vieții sale și a servit ca mormânt al împăraților romani timp de peste un secol după moartea sa, înainte de a fi transformat într-o fortăreață și, în cele din urmă, în castelul papal care rămâne astăzi. Stând lângă Tibru și privind acea clădire, vă uitați la ceva ce Hadrian a proiectat pentru el însuși — amprenta sa permanentă asupra orașului pe care l-a condus, l-a iubit și în care a fost îngropat. Vila sa de la Tivoli, din afara Romei, a fost poate cea mai personală expresie a tot ceea ce a fost Hadrian. Un complex enorm de clădiri, grădini, căi navigabile și monumente care recreau în miniatură locurile pe care le iubise cel mai mult în timpul călătoriilor sale. Existau structuri ce evocau Atena, Alexandria, Valea Nilului și diverse alte locuri care îl mișcaseră în timpul anilor săi de călătorie. Era casa unui om care văzuse întreaga lume pe care o guverna și dorea să păstreze totul aproape. Aici este partea din povestea lui Hadrian pe care sursele antice o tratează cu grade diferite de franchețe și pe care istoricii moderni o discută cu recunoașterea atentă că categoriile antice de relație și identitate nu se suprapun exact pe cele moderne. În jurul anului 124 după Hristos, în timpul călătoriilor sale, Hadrian a întâlnit un tânăr din Bithynia, din ceea ce este acum nordul Turciei, pe nume Antinous. Avea aproximativ 13 sau 14 ani la acea vreme; Hadrian avea aproximativ 48 de ani. Antinous s-a alăturat anturajului imperial și a rămas cu Hadrian în următorii 6 ani într-o relație pe care sursele antice o descriu în termeni care fac clar că a fost mai mult decât administrativă sau educațională ca natură. Relația dintre Hadrian și Antinous a fost cea mai semnificativă relație personală din viața adultă a lui Hadrian, mai importantă decât căsătoria sa cu Sabina, care era un aranjament politic rece, și mai importantă decât orice altă legătură pe care sursele antice o înregistrează că ar fi avut-o. Fie că o înțelegem prin cadrele romane antice ale relațiilor dintre bărbați mai în vârstă și tineri, fie prin cadrele moderne a ceea ce reprezintă o astfel de relație între un bărbat de 48 de ani și un adolescent, este ceva ce fiecare persoană care urmărește acest videoclip va naviga în funcție de propriile valori și context. Ceea ce este cert din punct de vedere istoric este că relația a fost reală, centrală pentru viața emoțională a lui Hadrian și s-a încheiat într-unul dintre cele mai dramatice și misterioase evenimente ale domniei sale. În 130 după Hristos, Antinous s-a înecat în fluviul Nil din Egipt în timpul vizitei lui Hadrian în acea provincie. Avea aproximativ 18 sau 19 ani. Circumstanțele morții sale au fost dezbătute de atunci. Sursele antice oferă diverse explicații, inclusiv accident, sinucidere și sacrificiu ritualic, fără a ajunge la un consens. Răspunsul lui Hadrian a fost cea mai extremă durere publică pe care orice împărat roman o afișase vreodată pentru vreun individ. A plâns deschis, ceva ce cultura aristocratică romană considera profund nedemn pentru un om din poziția sa. L-a deificat pe Antinous, declarându-l zeu, singurul individ privat din istoria romană care a primit această onoare fără a fi membru al familiei imperiale. A fondat un oraș în Egipt numit Antinoopolis pe locul unde s-a înecat Antinous. A dispus ridicarea de statui ale lui Antinous în întregul imperiu — mai multe statui decât ale aproape oricărei alte figuri din antichitate, dintre care multe supraviețuiesc astăzi în muzee din întreaga lume. Deificarea lui Antinous a fost primită cu răspunsuri variate în imperiu. În Răsăritul grec, unde tradiția cultului eroului și deificarea indivizilor excepționali era familiară cultural, a fost acceptată relativ natural și s-a dezvoltat un cult religios autentic al lui Antinous care a persistat secole de-a rândul. În Roma însăși, răspunsul a fost mai complicat. Senatul și aristocrația romană tradițională au găsit deificarea unui tânăr străin privat ca fiind excesivă și afișarea deschisă a durerii nedemnă. Primii scriitori creștini au fost deosebit de ostili. Cultul lui Antinous reprezenta exact tipul de inovație religioasă păgână împotriva căreia argumentau și au scris despre el cu un dispreț care vă spune cât de răspândit și persistent era de fapt cultul. Nu te obosești să condamni ceva la care nimeni nu este atent. Cel mai semnificativ eveniment din punct de vedere militar al domniei lui Hadrian și cel cu cele mai lungi consecințe istorice a fost revolta Bar Kokhba, ultima mare răscoală evreiască împotriva stăpânirii romane, care a avut loc între 132 și 135 după Hristos. Cauzele au fost multiple și cumulative. Hadrian fondase un nou oraș roman numit Aelia Capitolina pe locul Ierusalimului, care fusese distrus de Titus în 70 după Hristos. El interzisese circumcizia ca parte a unei interdicții mai largi asupra a ceea ce el considera mutilare ritualică. Combinația dintre un oraș păgân construit pe cel mai sfânt loc al iudaismului și un atac asupra unei practici religioase fundamentale a produs o revoltă de o intensitate și o durată extraordinare, condusă de un comandant militar pe nume Simon Bar Kokhba, pe care unii evrei ai vremii l-au recunoscut ca fiind Mesia. Revolta a durat 3 ani și a necesitat un angajament militar roman enorm pentru a fi suprimată. Sursele antice sugerează că pierderile romane au fost suficient de semnificative încât raportul lui Hadrian către Senat a omis formula de deschidere tradițională pe care împărații o foloseau atunci când operațiunile militare mergeau bine. Când a fost în cele din urmă suprimată, consecințele pentru populația evreiască din Iudeea au fost catastrofale. Evreilor li s-a interzis complet accesul în Ierusalim. Provincia a fost redenumită Syria Palaestina, originea numelui Palestina. Populația evreiască a fost dispersată sau enslavizată în numere pe care sursele antice le descriu la o scară ce sugerează una dintre cele mai semnificative catastrofe demografice ale lumii antice. Consecințele deciziilor lui Hadrian în Iudeea se simt și astăzi în Orientul Mijlociu. Ultimii ani ai domniei lui Hadrian au fost marcați de declin fizic și de aceeași anxietate legată de succesiune care îi consumase pe Augustus și pe alți împărați dinaintea lui. Nu avea copii biologici și trebuia să aranjeze transferul de putere cu atenția pe care o cerea sistemul imperial. Primul său succesor ales, un om pe nume Lucius Ceionius Commodus, a murit înaintea lui Hadrian, lăsând succesiunea nerezolvată. El l-a ales apoi pe Antoninus Pius, un senator capabil și cu o reputație bună, căruia i-a cerut să adopte doi tineri ca proprii săi moștenitori, dintre care unul era viitorul Marcus Aurelius. A fost ultima zale din lanțul celor „Cinci Împărați Buni” — Nerva, Traian, Hadrian, Antoninus, Marcus Aurelius —, succesiunea de moștenitori adoptați pe bază de merit care a produs cea mai mare perioadă de guvernare romană. Deteriorarea sa fizică a fost severă. Sursele antice îl descriu suferind de ceea ce pare să fi fost insuficiență cardiacă congestivă, acumulare de fluide, dificultăți de respirație și insuficiența treptată a mai multor sisteme de organe, ceea ce i-a făcut ultimele luni extrem de dureroase. A încercat aparent să se sinucidă în mai multe rânduri și a fost împiedicat de medicii și însoțitorii săi, care considerau că este de datoria lor să-l țină în viață. A scris poezie despre propria sa moarte, dintre care cea mai faimoasă se adresează direct propriului său suflet, întrebându-l unde merge acum că părăsește corpul pe care l-a locuit. Este unul dintre cele mai mișcătoare documente din literatura latină și a fost scris de un împărat muribund care punea aceleași întrebări despre moarte pe care le-a pus fiecare ființă umană care a trăit vreodată. A murit în 138 după Hristos la Baiae, în Golful Napoli, la vârsta de 62 de ani. Fusese împărat timp de 21 de ani. Călătorise mai mult, mersese mai mulți kilometri personal, inspectase mai mult din imperiu și construise mai mult pe întinderea sa geografică decât orice împărat dinaintea sau de după el. Iubise profund și pierduse acea iubire în Nil, răspunzând cu o durere care a sfidat convenția aristocratică romană. Luase decizii strategice care au scurtat ambițiile teritoriale ale imperiului și au extins sustenabilitatea sa administrativă. Construise Panteonul și pusese numele altcuiva pe el. Care este moștenirea lui Hadrian la 2.000 de ani după moartea sa? Este peste tot și este aproape invizibilă simultan. Panteonul se află în Roma și primește milioane de vizitatori în fiecare an — una dintre cele mai bine păstrate clădiri antice de pe Pământ. Domul său este încă minunea inginerească care era când l-a construit Hadrian. Oculusul său este încă deschis spre cer, lăsând să intre același cerc de lumină care cădea pe același podea cu aproape 2.000 de ani în urmă. Turiștii îl fotografiază constant și relativ puțini dintre ei știu că omul care l-a construit a pus numele altcuiva pe față. Zidul lui Hadrian se întinde în nordul Britaniei și atrage vizitatori din întreaga lume. Oameni care merg pe aceeași linie pe care soldații romani au mers în secolul al II-lea după Hristos, privind spre nord la aceleași dealuri. A dat numele său uneia dintre cele mai durabile imagini ale puterii imperiale și limitării imperiale: ideea unui zid la marginea lumii cunoscute, dincolo de care se află tot ceea ce imperiul a decis că nu poate sau nu va încerca să controleze. Acea imagine a călătorit prin 2.000 de ani de cultură occidentală și poartă sensuri care trec mult dincolo de scopurile militare și administrative specifice pe care Hadrian le avea în minte când a ordonat construirea lui. Statui ale lui Antinous stau în muzee din întreaga lume: Muzeul din Londra, Vaticanul, Luvrul, Muzeul Arheologic din Napoli. Mai multe statui portret supraviețuitoare decât ale aproape oricărui alt individ din lumea antică. Un tânăr din Bithynia care s-a înecat în Nil la 19 ani este mai prezent fizic în marile muzee ale lumii decât majoritatea împăraților romani. Durerea omului care l-a iubit a construit acea prezență și ea a durat. Hadrian se află în istorie între Traian, care s-a extins, și Antoninus, care a consolidat. Împăratul care a decis că imperiul pe care Roma îl avea era de ajuns și că munca de a guverna ceea ce aveai era mai importantă decât achiziționarea de noi teritorii. Acea decizie a format următorul secol din istoria romană și sustenabilitatea sistemului administrativ care i-a supraviețuit cu trei secole în vest și cu 13 în est. El a fost împăratul care a înțeles limitele într-o civilizație construită pe cucerire.