Quran

قراءة قرآنية في النموذج الإبراهيمي وشهادة الجن ووظيفة سماع القرآن #سورة_الانبياء #quran_alkarim #راحة_نفسية_قرآن #مكه_المكرمه #المغرب🇲🇦تونس🇹🇳الجزائر🇩🇿 يقدّم القرآن الكريم مفهوم الرشد بوصفه حالة وعي تكوينية سابقة على النبوّة، لا نتيجة لاحقة للتشريع ولا أثرًا آليًا للإيمان. ويتجلّى هذا التصور بوضوح في قوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ آتَيْنَا إِبْرَاهِيمَ رُشْدَهُ مِن قَبْلُ وَكُنَّا بِهِ عَالِمِينَ﴾، حيث لا يأتي ذكر الرشد في سياق الثناء العاطفي، بل في سياق بناء النموذج الإنساني المؤهَّل ابتداءً لحمل الحقيقة ومواجهة البنية العقدية والاجتماعية السائدة.
فقيد «من قبل» في الآية قيدٌ دلالي حاسم، ينقل الرشد من كونه نتيجة للنبوة إلى كونه شرطًا سابقًا عليها. فإبراهيم عليه السلام لم يُنشأ أولًا في بيئة غيّ ثم انتقل، بل كان راشدًا في وعيه قبل المواجهة، وقبل الاصطفاء العلني، وقبل تحطيم الأصنام. ويؤكد هذا المعنى قوله تعالى: ﴿وَكُنَّا بِهِ عَالِمِينَ﴾، إذ يتعلّق العلم الإلهي هنا بالاستعداد الباطني والتكوين العميق للوعي، لا بالفعل الظاهر وحده.
ولا يمكن حمل الرشد هنا على معنى الهداية العامة، لأن الهداية في الاستعمال القرآني قد تكون مجرد بيان للطريق، بينما الرشد يدل على إصابة الحق مع سلامة العقل واستقامة الإرادة. ولهذا لم يجعل القرآن مقابل الرشد الضلال، بل الغي، كما في قوله تعالى: ﴿قَد تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الغَيِّ﴾. فالغي انحراف واعٍ بعد قيام الحجة، أما الرشد فاختيار للحق بعد تبينه.
ومن ثمّ لا يُفهم سؤال إبراهيم لقومه: ﴿مَا هَذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ﴾ بوصفه تمرّدًا طارئًا، بل بوصفه ثمرة لرشد سابق، لأن مساءلة المقدّس الاجتماعي لا تصدر إلا عن وعي تحرّر من هيمنة العادة والسلطة.
ويتسق هذا البناء مع الرؤية القرآنية للعقل؛ فالقرآن لا يجعل العقل غاية في ذاته، بل وسيلة. فليس كل تعقّل يؤدي إلى رشد، لكن لا رشد بلا تعقّل. ومن هنا عبّر القرآن عن العطية الإبراهيمية بالرشد لا بالعقل.
ويبرز هذا المعنى بجلاء في شهادة الجن: ﴿إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا ۝ يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ﴾. فالترتيب هنا دقيق: السماع أولًا، ثم الرشد، ثم الإيمان، مما يدل على أن سماع القرآن فعل معرفي يُنتج الرشد، لا مجرد تلاوة شكلية.
وفي ضوء هذا، تتضح دلالة قول الرسول ﷺ: ﴿وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا﴾. فهجر القرآن لا يقتصر على ترك العمل به، بل يشمل هجر سماعه سماعًا هاديًا إلى الرشد، حين يُختزل في كونه كتاب بركة أو تعويذ.
ويكتمل النسق حين نلحظ أن الله سبحانه قد فعل الأمر نفسه مع محمد ﷺ؛ إذ جنّبه الأوثان، وحفظ فطرته من التلوث العقدي، وربّاه على عين التوحيد قبل البعثة، ثم أرسله نبيًا. فلم تكن النبوة هي التي صنعت الرشد، بل بُنيت عليه.
وبذلك يضع القرآن الرشد في موضعه الحقيقي: شرط الاستخلاف، وأساس المسؤولية، وجوهر العلاقة الحرة بين الإنسان والحق.

هُوَ الَّذِي يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا وَيُنْشِئُ السَّحَابَ الثِّقَالَ ﴿12﴾ وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ #quran_alkarim #راحة_نفسية_قرآن #سورة_الرعد💚 #موعظه_مؤثرة #مكه_المكرمه

‏#quran_alkarim #راحة_نفسية_قرآن #موعظه_مؤثرة #مكه_المكرمه #quran ‏{لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ۖ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ، الْيَوْمَ تُجْزَىٰ كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ ۚ لَا ظُلْمَ الْيَوْمَ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ﴾ ‏تُعلّم أن الملك الحقيقي لله وحده، وأن كل إنسان سيُحاسَب بعدل على عمله دون ظلم، فتوَجب مراقبة الله وعدم الاغترار بالدنيا.

#quran_alkarim #راحة_نفسية_قرآن #موعظه_مؤثرة #مكه_المكرمه #تذكره

#القبله #مكه_المكرمه #quran #quran_alkarim #راحة_نفسية_قرآن

#الإسراء #راحة_نفسية_قرآن #quran_alkarim #تذكره #موعظه_مؤثرة .

غافر - #ياسر_الدوسري #قرآن_کریم #قرآن #quran_alkarim #quran

الزمر - #محمد_اللحيدان #قرآن_کریم #قرآن #quran_alkarim #quran

الأحزاب - #بدر_التركي #قرآن_کریم #قرآن #quran_alkarim #quran

النحل - #ياسر_الدوسري #قرآن_کریم #قرآن #quran_alkarim #quran

المؤمنون - #ياسر_الدوسري #قرآن_کریم #قرآن #quran_alkarim #quran

البقرة - #ياسر_الدوسري #قرآن_کریم #قرآن #quran_alkarim #quran

الفتح - #ياسر_الدوسري #قرآن_کریم #قرآن #quran_alkarim #quran

فاطر - #محمد_ايوب #قرآن_کریم #قرآن #quran_alkarim #quran

تفسير سورة القيامة من الآية ٣٦ > ٤٠ : ﴿أَیَحۡسَبُ ٱلۡإِنسَـٰنُ أَن یُتۡرَكَ سُدًى﴾ [القيامة ٣٦] أيظنّ الإنسان أن الله تاركه مُهْمَلًا دون أن يكلفه بشرع؟ ﴿أَلَمۡ یَكُ نُطۡفَةࣰ مِّن مَّنِیࣲّ یُمۡنَىٰ﴾ [القيامة ٣٧] ألم يكن هذا الإنسان يومًا نُطْفة من مني يُصَبّ في الرحم. ﴿ثُمَّ كَانَ عَلَقَةࣰ فَخَلَقَ فَسَوَّىٰ﴾ [القيامة ٣٨] ثم كان بعد ذلك قطعة من دم جامد، ثم خلقه الله، وجعل خلقه سويًّا. ﴿فَجَعَلَ مِنۡهُ ٱلزَّوۡجَیۡنِ ٱلذَّكَرَ وَٱلۡأُنثَىٰۤ﴾ [القيامة ٣٩] فجعل من جنسه النوعين: الذكر والأنثى؟! ﴿أَلَیۡسَ ذَ ٰ⁠لِكَ بِقَـٰدِرٍ عَلَىٰۤ أَن یُحۡـِۧیَ ٱلۡمَوۡتَىٰ﴾ [القيامة ٤٠] أليس الذي خلق الإنسان من نُطْفة فَعَلَقَة بقادر على إحياء الموتى للحساب والجزاء من جديد؟! بلى، إنه لقادر. القارئ - #جابر_القيطان #قرآن_کریم #قرآن #quran_alkarim #quran